ЕСТЬ ЛИ БОГ В САНКТ-ПЕТЕРБУРГЕ? | Левада-Центр
Телефон: (495) 229-38-10, факс: (495) 229-38-25, пресс-служба: (495) 229-38-23
23.08.2002 ЕСТЬ ЛИ БОГ В САНКТ-ПЕТЕРБУРГЕ?
ЕСТЬ ЛИ БОГ ВСАНКТ-ПЕТЕРБУРГЕ?
В июле этого года ВЦИОМ провел среди жителей Санкт-Петербурга массовый опрос порепрезентативной выборке. 1000человек ввозрасте от 18лет истарше. Вчисле других, был задан вопрос: “КАК ВЫ ДУМАЕТЕ, ЕСТЬ ЛИ БОГ?” Как выяснилось, двое изкаждых трех петербуржцев (67%) уверены, что Бог есть, причем двое изкаждых пяти (42%) – “совершенно уверены”. Заданный вопрос – “Как вы думаете…?” вызвал мысль оБоге, ноответ “Совершенно уверен…” непросто мысль, это свидетельство овнутреннем присутствии Бога, его существовании вдуше человека. Точно так же ответ “Убежден, что Бога нет” свидетельство отсутствия Бога. вдуше Те, кто совершенно уверен, что Бог есть, вдевяти случаях издесяти (88%) помнят, когда они вэтом уверились. Кто скорее уверен – всеми случаях издесяти (72%). Полученные данные показывают также, что вера тверже, если человек уверовал ещё враннем детстве С другой стороны, невсе те, кто относит себя кверующим, совершенно уверены всуществовании Бога. Изчисла православных – немногим больше половины (54%). Изчисла просто христиан – ненамного больше (58%). Католиков, протестантов, мусульман, представителей других конфессий ввыборке слишком мало, чтобы судить поданным проведенного опроса обих религиозности. Нолюбопытно, что изтринадцати опрошенных “протестантов” четверо были убеждены, что Бога нет. Очевидно, конкретная религия зачастую привлекает людей нетолько всилу их веры, ноисвоей практикой, нормами поведения, обрядами ипомножеству других причин. А верующих среди прихожан вСанкт-Петербурге пока еще большинство. ВЕРУЮЩИЙ ЛИ ВЫ ЧЕЛОВЕК, ИЕСЛИ ДА, КАКУЮ РЕЛИГИЮ ВЫ ИСПОВЕДУЕТЕ? БОГ ЕСТЬ? В целом христианство православие католицизм протестантизм ислам другую верю, нонемогу сказать, какую религию исповедую неверующий/не исповедую никакую религию затрудняюсь ответить, верующий или нет Доли в% 100 21 41 1,0 1,3 1,3 1,3 8,4 20 4,3 совершенно уверены, что Бог есть 42 58 54 69 37 70 70 34 6 12 скорее уверены, что Бог есть 25 27 31 24 14 0 18 34 11 19 не уверены, что Бог есть 14 8 10 0 17 17 5 21 25 23 убеждены, что Бога нет 11 1 2 0 31 14 8 4 41 16 затруднились ответить 8 6 3 7 0 0 0 7 17 30 А какие перемены происходят во внешней жизни уверовавшего человека, вего поведении, ичто, тем самым, вера вБога дает другим, окружающим людям, втом числе иневерующим? Как выяснилось, часто поминают Бога даже убежденные атеисты. Каждый второй изтех, кто убежден, что Бога нет, напротяжении последнего месяца хотя бы раз божился, ссылался наБога. Больше всех, однако же, поминают Бога твердо верующие кто совершенно уверен, что Бог есть. Замесяц – девять издесяти. Божба атеистов – явно подвлиянием верующих людей. Из полученных данных можно заключить, что наибольшая разница между верующими иневерующими невпосещениях религиозных служб, а вобращениях кБогу смолитвой. Втечение месяца религиозную службу посетил только один изтрех твердо верующих, а молились – семеро издесяти. Атеисты молятся разве что понедоразумению, ноитакое случается. Замесяц всеми случаях изста. Молитвы ибогослужения – это, вконце концов, внутреннее дело самих верующих. Более важно уже для всех окружающих, что верующим больше, чем неверующим, свойственно милосердие, хотя бы втаком его проявлении, как подача милостыни нищим. Верующие подают милостыню вдвое-втрое чаще, чем неверующие. Каждый второй изтех, кто совершенно уверен, что Бог есть, подавал милостыню недалее месяца назад, каждый третий – недалее недели. А изтех, кто убежден, что Бога нет, подавал милостыню недалее месяца назад один изчетырех, недалее недели один извосьми. Так есть ли Бог? Верующих среди опрошенных– абсолютное большинство, двое изкаждых трех. Твердо верующих вчетверо больше, чем убежденных атеистов (42% 14%). Бог (для верующих), вера вБога (для неверующих) ведут кспасению души напути квечной жизни (для верующих) иоблегчают душевные страдания, переживания, беды (для всех, кроме убежденных атеистов). Милосердие проявляется гораздо чаще уверующих, чем уневерующих. Бог милостив. Повсем этим косвенным признакам Бог , видимо, есть. ПОЛОВИНА ПЕТЕРБУРЖЦЕВ ВЕРИТ ВДЬЯВОЛА В ходе того же опроса ВЦИОМ был задан ивопрос одьяволе: “КАК ВЫ ДУМАЕТЕ, ЕСТЬ ЛИ ДЬЯВОЛ?” Как оказалось, каждый второй петербуржец (51%) уверен, что дьявол есть, причем каждый третий (31%) “совершенно уверен”, что дьявол есть. Илишь один изпяти (19%) убежден, что дьявола нет. Так что если неабсолютное, то сравнительное большинство опрошенных ощущают всвоей жизни присутствие дьявола. Первая встреча сдьяволом – столь же запоминающееся событие, как иоткрытие Бога. Те, кто “совершенно уверен”, что дьявол есть, вдевяти случаях издесяти (87%) помнят, когда они вэтом уверились. Кто “скорее уверен” – ввосьми случаях издесяти (83%). Как ивера вБога, вера вдьявола тверже, если она родом израннего детства. Ноесли твердая вера вБога зарождается чаще всего ввозрасте 7-10лет, то вдьявола – позднее, уже вподростковом возрасте. Именно религиозность, религиозная практика внастоящем или впрошлом способствуют появлению веры вдьявола. Если человек совершенно уверен, что дьявол есть, то лишь водном случае издесяти (10%) он никогда необращался смолитвой кБогу. Иводном случае издвух (49%), если он убежден, что дьявола нет. Но молитва обращена кБогу, а некдьяволу. Как появляется дьявол? Полученные данные мало что, ксожалению, могут обэтом сказать. Те, кто совершенно уверен, что дьявол есть, молятся больше других, почти половина (45%) практически ежедневно. Ноедва ли Бог, ккоторому они обращаются, отвечает наих молитвы. Чаще других эти люди беспокоятся, переживают закого-нибудь, большинство (59%) – практически ежедневно. Им самим, вотличие от их Бога, отзывчивости незанимать. ВЕРА ИПОВЕРИЯ Между Богом иДьяволом – много разных материй, вкоторые также можно верить или неверить. Таких, как приметы (60% питерцев вних верят), вещие сны (53%), колдовство имагия (37%). Все эти поверия могут идти иот веры вБога, иот веры вДьявола. Уверенность всуществовании Бога вбольшинстве случаев означает иверу вДьявола, иверу вприметы, иверу ввещие сны. А уверенность всуществовании Дьявола почти всегда, вдевяти случаях издесяти, означает иуверенность втом, том, что Бог есть. Распространенность поверий – явное свидетельство легковерия многих людей. Один изкаждых шести опрошенных (17%) верит во всё – ивБога, ивДьявола, ивприметы, иввещие сны, ивколдовство имагию. Скорее женщины, одна изпяти (21%). Особенно молодые женщины, 18-29лет. “Женское легковерие” уравновешивается “мужским маловерием”. Каждый пятый мужчина (20%) неверит ниво что извышеперечисленного. А ввозрасте после 50-ти – каждый четвертый (25%). РЕЛИГИОЗНЫЙ ОПТИМИЗМ В отношении религии, ее роли всовременном обществе ивжизни людей вбудущем, петербуржцы – большие оптимисты. Трое изкаждых четырех (75%) уверены, что религия всовременном обществе играет конструктивную роль, причем каждый третий (32%) – что она играет “большую конструктивную, созидательную” роль. Илишь один издесяти (8%) считает, что религия играет деструктивную роль. Даже те, кто убежден, что Бога нет, чаще всего или затрудняются оценить роль религии (32%), или признают “не слишком большую, ноконструктивную роль” (31%). Со временем, помнению абсолютного большинства (60%), роль религии вжизни людей будет возрастать. Только один изсеми (15%) считает, что она будет снижаться. Идаже те, кто убежден, что Бога нет, разделяют, попреимуществу, то же мнение (32% 27%).
Код для вставки в блог: 23.08.2002
Данные в этом пресс-выпуске, на ваш взгляд:
Подписка на рассылку
Еженедельная рассылка пресс-выпусков и новостей
Электронная почта: *
source
Комментариев нет:
Отправить комментарий